博主：海上花下 
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2008-9-4
星期四(Thursday)
晴
1. 乖撒丫子就往山岗上跑
上前晚夜,突然被哭声惊醒
睡得极沉的,醒来发现幺在我脚旁,而我居然在睡梦中紧拉着她的两小猪蹄
若不是拉着,她就掉下了..
每次醒后,乖总撒丫子往山上跑速度飞快.
被妈惊觉拉回,还得意笑
2抢笔记本电脑
幺在妈的电脑键上忘情地按按按:
妈:过去
幺,数次进攻抓咬哭,蹂躏妈妈
幺什么,我的,你的,.全是我的\\=
|妈:打翻在地,踏上一万只脚
幺从我笔记本后面扶着站起,妄图进行第二次反攻
嗫手蹑脚,按电脑坚毅按电脑坚毅54444444444444444444444444444444444444444444444444 以上是她按的
最后她熄灭了电脑
受不了啦.,她的口水,她还要钻进电脑
她那从电脑后出现的小脸又出现了
宝宝算是使出了浑身气力与妈妈搏斗,却只落得杀羽而归
现在她在哭天抢地地哭,中途还试过上山寻短.
最后她哭呕了一点点,这妞,哭得太剧烈
3妈给幺头上罩上帮宝适拉拉裤哇,乖得不可方物
4会翻跟斗的奶瓶
新游戏之一,方法是将奶瓶从高空垂直自由落体向床,方法得当,可翻漂亮跟斗.
5有阿姨夸奖宝贝性格柔和优美,妈妈得意地笑
6妈妈的热烈,宝贝的愁
妈妈有时觉得好爱宝宝了,又不知该如何表达
于是猛亲,妈妈爱死你了,爱死你了
爱得很,…..无穷个……
7妹妹选漂亮被盖
妈妈的两条裙裙被妈贡献出来给宝贝当被子
宝贝左看看右拉拉小心眼琢磨那个更美丽
最终选择了浅淡素花的那个,
美美地盖上做美梦去了.
上前晚夜,突然被哭声惊醒
睡得极沉的,醒来发现幺在我脚旁,而我居然在睡梦中紧拉着她的两小猪蹄
若不是拉着,她就掉下了..
每次醒后,乖总撒丫子往山上跑速度飞快.
被妈惊觉拉回,还得意笑
2抢笔记本电脑
幺在妈的电脑键上忘情地按按按:
妈:过去
幺,数次进攻抓咬哭,蹂躏妈妈
幺什么,我的,你的,.全是我的\\=
|妈:打翻在地,踏上一万只脚
幺从我笔记本后面扶着站起,妄图进行第二次反攻
嗫手蹑脚,按电脑坚毅按电脑坚毅54444444444444444444444444444444444444444444444444 以上是她按的
最后她熄灭了电脑
受不了啦.,她的口水,她还要钻进电脑
她那从电脑后出现的小脸又出现了
宝宝算是使出了浑身气力与妈妈搏斗,却只落得杀羽而归
现在她在哭天抢地地哭,中途还试过上山寻短.
最后她哭呕了一点点,这妞,哭得太剧烈
3妈给幺头上罩上帮宝适拉拉裤哇,乖得不可方物
4会翻跟斗的奶瓶
新游戏之一,方法是将奶瓶从高空垂直自由落体向床,方法得当,可翻漂亮跟斗.
5有阿姨夸奖宝贝性格柔和优美,妈妈得意地笑
6妈妈的热烈,宝贝的愁
妈妈有时觉得好爱宝宝了,又不知该如何表达
于是猛亲,妈妈爱死你了,爱死你了
爱得很,…..无穷个……
7妹妹选漂亮被盖
妈妈的两条裙裙被妈贡献出来给宝贝当被子
宝贝左看看右拉拉小心眼琢磨那个更美丽
最终选择了浅淡素花的那个,
美美地盖上做美梦去了.
| 分类:日记 | 2008-9-3
星期三(Wednesday)
晴
2002-7-12 1:04:38
：全国高考作文题
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。
也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以"心灵的选择"为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外：
1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。
心灵的选择（我的版本）
我是在夜里选择上山的，上山的目的是为了寻找自己亿年以前的祖先，也就是寻找撞击，你知道象我这样的凡人在夜里什么也干不了，"应无所住而无所不住"？还是去寻找我的牧羊人，其实我只渴望碰见一头鹿，有八只角的，在我用枪瞄准它的刹那，它无所惧的，坦坦荡荡地走上前来，我放下枪，盯住它纯洁的眼睛，无庸置疑的，我被它吓了一跳，突然，我把手放在他的角间，搔了搔它的头。。。它又走开去。。。
我还会碰见一头黑熊吗？他把我变成一匹马。他只是使用巫术的行家，我不知他的来历，一切只是无始无终，无是无非，不增不减，不净不垢吧，我只是跟着他去。。。但有可能耶和华会在睡眠中帮我背了那重担去，而他却是让我背着，不过我会计较吗？也许不会。。。你看在天地间驰骋有多么的美好。。。
这座山看起来藏满了秘密，古往今来，有很多人来寻宝藏，据说这里的神秘超过秘鲁的魔怪之线。。。
可是没有人来找过秘密，那是什么秘密呢？有老人说，我们的父辈，前前前前的父辈在来此之前，都是一介农夫，
可是在来此之后，他们的眼和脸就永远是泥土的颜色了，纯粹的耀眼的黄。。。
暴风雪来了，如我所愿，我不是三岁小孩。所以出发前，我拜祭过天地，我说让我随风而行。。。我忘了说：我没有脚，可是我只要翅膀。。。
我在暴风雪来临前伏到了一块磐石上，我在它到来之后瑟瑟发抖，可是磐石却永不动摇。。。
我还在风中听见一种奇妙的音乐，有排山倒海的震耳欲聋的大号，童声合唱，还有马头琴细弱的呼吸，我还听见人声
无数的各种语言与灵界的歌唱，我泪如泉涌。。。。。
我好象在上升，先祖说上升是因为你的阳气升腾，我忽而又下降，在和气中，我盘旋着，寻找着着陆的岸。。。
可是在空中又是多么美好啊，我看着一个点，一切只是一个点。。。。我看见小王子在对我笑，我看见普希金所说的纯洁之美的精灵，翩翩地在我眼前出现，我还见到泰戈尔所给我们的"一瞬的目光"正以穿越时空的速度与力量从我的视线中经过。。。。
可是我得走了，我要在暴风雨来得更猛烈前藏好我的翅膀，它还不是当你说："小翅膀，小翅膀，你出来吧。或你回去吧时便能达到的时候"我还不能承受起这么多。。。
嗯，"耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏
他使我躺卧在青草地上
领我在可安歇的水边
。。。。。。。。。。。。。。。。。"
脚下碰到一个僵硬的东西，我想它是块坚固的积冰，可是它又很柔软，硬中的某中不可测的柔软，有点象我的心，呵呵。。。。。。
我得走了，在走之前，让我在这处抽只烟吧。。。。。
我终于得走了，否则我将永远留在这里。。。可是我怎么呀站不起来。。暴风雪中突然有一杖从天而降，我凭杖而立
呵呵。。。有点武侠的味道。。。我笑起来。。。
我的笑竟令这坚冰化了，一个人。。在坚冰里。。。是一个人。。。他不很美，不是我找的秘密，他就这样睡在这里。。很安详。。我不知道我该不该叫醒他。。。
我脱下我的衣服，我也脱下他的，为的是我的给他
忘了说了，我是一个女人，一个很凡俗的女人。。。
我想取下我的肋骨给他，好早他醒后为杖，可是身体的结构是那么的不可思忆啊。。。。。
结果我只是躺下来和他呆了一会儿。。。。。。
怎么，竟很温暖，如果别人这样告诉我，我定不信。。。
他的身体在渐渐地恢复温度。。。。然后我就失去了知觉。。。。
醒来时，我发现他凝视我，在一侧吻着我的面。。。他告诉我，我浑身冰凉，在他醒来发现我时。。。所以他一直在吻我，叫着他在我颈上发现的我的名字：...
"我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好似鸽子眼"
"我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床塌"
。。。。。。。。。。。
我们搀扶着走出了暴风雪。。。
我不再关心我的小翅膀会否被打湿了，我把它放在一处干地，好留给后来的人用
他遗忘了一切，他以为是他在雪地中救了我。。。这是多么奇妙
然而真的有始终吗？所以我不会强告诉他我做了什么。。。
因为我什么也不知道。。。
我只知道在以后的100年我和他一直幸福地生活在一起。。。
我们所忆得的只是这神奇的杖。。。
"你`的杖，你的竿。。。都安慰我"
我不再关心我的小翅膀会否被打湿了，我后来再上山把它放在一处干地，好留给后来的人用
感谢主，我想他给我们秘密了。。。
：全国高考作文题
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。
也许人人不一定能够碰到这样的生死抉择，但是我们生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以"心灵的选择"为话题写一篇作文，范围不要超出这个内容之外：
1、立意自定2、文体自选3、题目自拟4、不少于800字5、不得抄袭。
心灵的选择（我的版本）
我是在夜里选择上山的，上山的目的是为了寻找自己亿年以前的祖先，也就是寻找撞击，你知道象我这样的凡人在夜里什么也干不了，"应无所住而无所不住"？还是去寻找我的牧羊人，其实我只渴望碰见一头鹿，有八只角的，在我用枪瞄准它的刹那，它无所惧的，坦坦荡荡地走上前来，我放下枪，盯住它纯洁的眼睛，无庸置疑的，我被它吓了一跳，突然，我把手放在他的角间，搔了搔它的头。。。它又走开去。。。
我还会碰见一头黑熊吗？他把我变成一匹马。他只是使用巫术的行家，我不知他的来历，一切只是无始无终，无是无非，不增不减，不净不垢吧，我只是跟着他去。。。但有可能耶和华会在睡眠中帮我背了那重担去，而他却是让我背着，不过我会计较吗？也许不会。。。你看在天地间驰骋有多么的美好。。。
这座山看起来藏满了秘密，古往今来，有很多人来寻宝藏，据说这里的神秘超过秘鲁的魔怪之线。。。
可是没有人来找过秘密，那是什么秘密呢？有老人说，我们的父辈，前前前前的父辈在来此之前，都是一介农夫，
可是在来此之后，他们的眼和脸就永远是泥土的颜色了，纯粹的耀眼的黄。。。
暴风雪来了，如我所愿，我不是三岁小孩。所以出发前，我拜祭过天地，我说让我随风而行。。。我忘了说：我没有脚，可是我只要翅膀。。。
我在暴风雪来临前伏到了一块磐石上，我在它到来之后瑟瑟发抖，可是磐石却永不动摇。。。
我还在风中听见一种奇妙的音乐，有排山倒海的震耳欲聋的大号，童声合唱，还有马头琴细弱的呼吸，我还听见人声
无数的各种语言与灵界的歌唱，我泪如泉涌。。。。。
我好象在上升，先祖说上升是因为你的阳气升腾，我忽而又下降，在和气中，我盘旋着，寻找着着陆的岸。。。
可是在空中又是多么美好啊，我看着一个点，一切只是一个点。。。。我看见小王子在对我笑，我看见普希金所说的纯洁之美的精灵，翩翩地在我眼前出现，我还见到泰戈尔所给我们的"一瞬的目光"正以穿越时空的速度与力量从我的视线中经过。。。。
可是我得走了，我要在暴风雨来得更猛烈前藏好我的翅膀，它还不是当你说："小翅膀，小翅膀，你出来吧。或你回去吧时便能达到的时候"我还不能承受起这么多。。。
嗯，"耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏
他使我躺卧在青草地上
领我在可安歇的水边
。。。。。。。。。。。。。。。。。"
脚下碰到一个僵硬的东西，我想它是块坚固的积冰，可是它又很柔软，硬中的某中不可测的柔软，有点象我的心，呵呵。。。。。。
我得走了，在走之前，让我在这处抽只烟吧。。。。。
我终于得走了，否则我将永远留在这里。。。可是我怎么呀站不起来。。暴风雪中突然有一杖从天而降，我凭杖而立
呵呵。。。有点武侠的味道。。。我笑起来。。。
我的笑竟令这坚冰化了，一个人。。在坚冰里。。。是一个人。。。他不很美，不是我找的秘密，他就这样睡在这里。。很安详。。我不知道我该不该叫醒他。。。
我脱下我的衣服，我也脱下他的，为的是我的给他
忘了说了，我是一个女人，一个很凡俗的女人。。。
我想取下我的肋骨给他，好早他醒后为杖，可是身体的结构是那么的不可思忆啊。。。。。
结果我只是躺下来和他呆了一会儿。。。。。。
怎么，竟很温暖，如果别人这样告诉我，我定不信。。。
他的身体在渐渐地恢复温度。。。。然后我就失去了知觉。。。。
醒来时，我发现他凝视我，在一侧吻着我的面。。。他告诉我，我浑身冰凉，在他醒来发现我时。。。所以他一直在吻我，叫着他在我颈上发现的我的名字：...
"我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好似鸽子眼"
"我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床塌"
。。。。。。。。。。。
我们搀扶着走出了暴风雪。。。
我不再关心我的小翅膀会否被打湿了，我把它放在一处干地，好留给后来的人用
他遗忘了一切，他以为是他在雪地中救了我。。。这是多么奇妙
然而真的有始终吗？所以我不会强告诉他我做了什么。。。
因为我什么也不知道。。。
我只知道在以后的100年我和他一直幸福地生活在一起。。。
我们所忆得的只是这神奇的杖。。。
"你`的杖，你的竿。。。都安慰我"
我不再关心我的小翅膀会否被打湿了，我后来再上山把它放在一处干地，好留给后来的人用
感谢主，我想他给我们秘密了。。。
2008-9-2
星期二(Tuesday)
晴
这如火如荼的爱力：电影《左右》 -|王怡 发表于 2008-4-22 21:42:00
一个“借腹生子”的古旧故事，在当代中国的婚姻场景下被叙述；一场婚床之上的淫乱，在母爱的旗帜下招摇过市。如此就赢回一座柏林的银熊奖。你不是为王小帅的成绩喟叹，而是为这个世界不值。
枚枝是房产经纪人，一套房子总是租不出去。一张显眼的床摆在客厅，来的人都觉得怪怪的。这个意象被精心保留着，暗示着一场事先张扬的通奸。枚枝带着女儿，再嫁老谢已经四年了。但婚姻中对前夫的苦毒与怨恨，老谢的爱与接纳再怎么温暖，也无法医治。直到女儿得了白血病，医生说如果有亲生兄妹配血，骨髓移植的希望最大。枚枝决心不顾一切，和前夫再生一个孩子。她执意摧毁两个再婚的家庭，也摧毁未来的孩子。影片描述了这一事件对两男两女的冲击过程。反而那个一心要被枚枝“拯救”的孩子，她的忧伤、苦难和命运，却被摆在次要位置，连一个特写的面容都缺席。
饰演枚枝的刘威葳，对角色的解读很地道，她说，枚枝的动机与坚持，并非单纯要救女儿，她心里永远放不下对前夫的爱怨交织。尽管她反复说，若不是为救孩子，这辈子也不愿再见他一面。但当前夫在医院，走向为人工授精预备男方自慰的房间时，枚枝不由自主地跟着，直到前夫尴尬地说，你就不要再跟上了吧。在伦理学上，人工授精被称为“技术性通奸”，离开婚姻之外的性欲，和离开夫妻合二为一的生养，在根本上藐视和修改着人类生命的意义。结果三次授精都失败了，枚枝说服前夫，瞒着各自的爱人，终于在母爱名义下一场“高尚”的通奸，成为对她过去的一种医治。只不过所有人的现在，都成了这一医治的牺牲品。
这不是关于母爱的故事。是关于人间的爱如何被扭曲、被撕裂，如何被推上宝座，成为生命中最大的偶像。多年前读弗洛姆的《说爱》，有句话过目不忘，他说，“爱不是我们对某个人的态度，而是我们对整个世界的态度。若有人说，他爱自己的妻子，却不爱其他人。他的爱则必定是虚假的”。虚假的意思就是自我投射的偶像。美好的事，往往是更美的事的敌人。希腊文中的爱（agape），指向定意的爱、盟约的爱。是意志的降服，而非情感的牵引。是全然的委身，就如《圣经》中反复四次说到婚姻的定义，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。亚当夏娃犯罪的一个直接结果，就是拿无花果树的叶子，从此在对方面前彼此遮盖。夫妻之间，再也无法向着对方全然委身、赤露敞开了。
无论枚枝和老谢如何相敬如宾，他们最大的婚姻悲剧也是在此。可以分享彼此的肉体，却无法彻底分享彼此的灵魂，和灵里最深处的记忆。借腹生子的故事，不过是这种不能赤露敞开的爱，所结出的一样果子；在他人那里，所结的果子又有别样而已。
刚出版的C·S·路易斯的名著《四种爱》，也有句触目惊心的话，“爱唯有不再变成上帝，才不会沦为魔鬼”。 我爱看两种电影，一种没有盼望，但真实地显出人不愿看见和面对的黑暗与挣扎。你看了只有三个后果，要么寻求救赎，要么自杀，要么承认活着就是一场虚空。第二种是在此之上，并给出了真实的信望爱。可怜进入21世纪后，后种电影就如阉党的胡须一样罕见。
我越来越厌恶的电影，就如这部《左右》，是在这两种之间，非要给出一种人文式的、小资式的、文艺腔式的和偶像崇拜式的虚假盼望来。枚枝一意孤行的毁灭性冲动，在两对夫妻中，最终都得到谅解，在对一种全然委身的爱的欺骗与自欺，放弃与自弃中，两对夫妻都回到了餐桌边，发出清脆刺耳的咀嚼声。
就如影片的英文名，“in love we trust”（我们相信爱），改自美国钱币上的铭文，“in God we trust”（我们相信上帝）。林肯被刺前签发的最后一个法案，就是在硬币上铭刻这句话。1956年7月20日，美国国会再次通过查尔斯.E.贝内特的提案，把它刻在了所有钞票和政府办公大楼上。当圣经说“神就是爱”，反面意思是离开爱的源头，人不可能知道爱，也不可能活出完整的爱。但人文主义者却把它变成了“爱就是神”。一旦超越的圣爱被抽空，一个被爱充满的人，就与至高者同等，似乎成了爱的化身。就如在加尔各答，特雷莎修女创办的垂死之家，人们也刻着这句被修正了的信条，“in love we trust”。中文出过两本特雷莎的传记，《活着就是爱》，和《在爱中行走》——我唯独喜欢后面这个书名。
在中国，“母爱”成为人文主义的偶像，是从冰心开始的。作为一个文化基督徒，冰心在她的诗歌和《寄小读者》中，化用了圣经中许多颂赞上帝的句子，来歌颂母爱。将之称为我永恒灵魂的归处。她说，“这如火如荼的爱力，使这疲缓的人世，一步一步移向光明……我只愿这一生一念，永住永存，尽我在世的光明，来讴歌颂扬这种神圣无边的母爱”。
这种对信仰的人文主义改写， 一旦从磐石上滑落，无法在生命中扎根。在冰心那里，神圣化的“母爱”轻易就滑向神圣化的国家主义之爱。1949年前，她写到，“有两件事，我心中永远不至于模糊，就是我爱我的祖国，我爱我的母亲”。但国家主义之爱，又如此轻易就滑向了个人的偶像崇拜。直到1977年11月19，冰心写出《瞻仰毛主席纪念堂》一文，仍以颤抖的笔描述瞻仰领袖遗容时的晕眩感，“我走出了瞻仰厅，在刻着万年青的白石栏杆边站了一会。我的头上是多么灿烂的阳光呵……我深深地吸了一口天安门广场上的自由清新的空气，我觉得浑身是劲，我觉得我年轻了五十岁”。
1978年2月10日，巴金致信冰心，说这篇文章“我最近又读了一遍，写得好，很自然，很亲切，又很感动人”。
可怜30年过去了，王小帅的“in love we trust”，不过仍是冰心式的投影。30年前，这种爱的偶像化，不可抑制地滑向了个人崇拜；30年后的“爱就是神”，在这个虚空、相对和狐狸般的后现代，却又滑向哪里？
2008-04-14
一个“借腹生子”的古旧故事，在当代中国的婚姻场景下被叙述；一场婚床之上的淫乱，在母爱的旗帜下招摇过市。如此就赢回一座柏林的银熊奖。你不是为王小帅的成绩喟叹，而是为这个世界不值。
枚枝是房产经纪人，一套房子总是租不出去。一张显眼的床摆在客厅，来的人都觉得怪怪的。这个意象被精心保留着，暗示着一场事先张扬的通奸。枚枝带着女儿，再嫁老谢已经四年了。但婚姻中对前夫的苦毒与怨恨，老谢的爱与接纳再怎么温暖，也无法医治。直到女儿得了白血病，医生说如果有亲生兄妹配血，骨髓移植的希望最大。枚枝决心不顾一切，和前夫再生一个孩子。她执意摧毁两个再婚的家庭，也摧毁未来的孩子。影片描述了这一事件对两男两女的冲击过程。反而那个一心要被枚枝“拯救”的孩子，她的忧伤、苦难和命运，却被摆在次要位置，连一个特写的面容都缺席。
饰演枚枝的刘威葳，对角色的解读很地道，她说，枚枝的动机与坚持，并非单纯要救女儿，她心里永远放不下对前夫的爱怨交织。尽管她反复说，若不是为救孩子，这辈子也不愿再见他一面。但当前夫在医院，走向为人工授精预备男方自慰的房间时，枚枝不由自主地跟着，直到前夫尴尬地说，你就不要再跟上了吧。在伦理学上，人工授精被称为“技术性通奸”，离开婚姻之外的性欲，和离开夫妻合二为一的生养，在根本上藐视和修改着人类生命的意义。结果三次授精都失败了，枚枝说服前夫，瞒着各自的爱人，终于在母爱名义下一场“高尚”的通奸，成为对她过去的一种医治。只不过所有人的现在，都成了这一医治的牺牲品。
这不是关于母爱的故事。是关于人间的爱如何被扭曲、被撕裂，如何被推上宝座，成为生命中最大的偶像。多年前读弗洛姆的《说爱》，有句话过目不忘，他说，“爱不是我们对某个人的态度，而是我们对整个世界的态度。若有人说，他爱自己的妻子，却不爱其他人。他的爱则必定是虚假的”。虚假的意思就是自我投射的偶像。美好的事，往往是更美的事的敌人。希腊文中的爱（agape），指向定意的爱、盟约的爱。是意志的降服，而非情感的牵引。是全然的委身，就如《圣经》中反复四次说到婚姻的定义，“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”。亚当夏娃犯罪的一个直接结果，就是拿无花果树的叶子，从此在对方面前彼此遮盖。夫妻之间，再也无法向着对方全然委身、赤露敞开了。
无论枚枝和老谢如何相敬如宾，他们最大的婚姻悲剧也是在此。可以分享彼此的肉体，却无法彻底分享彼此的灵魂，和灵里最深处的记忆。借腹生子的故事，不过是这种不能赤露敞开的爱，所结出的一样果子；在他人那里，所结的果子又有别样而已。
刚出版的C·S·路易斯的名著《四种爱》，也有句触目惊心的话，“爱唯有不再变成上帝，才不会沦为魔鬼”。 我爱看两种电影，一种没有盼望，但真实地显出人不愿看见和面对的黑暗与挣扎。你看了只有三个后果，要么寻求救赎，要么自杀，要么承认活着就是一场虚空。第二种是在此之上，并给出了真实的信望爱。可怜进入21世纪后，后种电影就如阉党的胡须一样罕见。
我越来越厌恶的电影，就如这部《左右》，是在这两种之间，非要给出一种人文式的、小资式的、文艺腔式的和偶像崇拜式的虚假盼望来。枚枝一意孤行的毁灭性冲动，在两对夫妻中，最终都得到谅解，在对一种全然委身的爱的欺骗与自欺，放弃与自弃中，两对夫妻都回到了餐桌边，发出清脆刺耳的咀嚼声。
就如影片的英文名，“in love we trust”（我们相信爱），改自美国钱币上的铭文，“in God we trust”（我们相信上帝）。林肯被刺前签发的最后一个法案，就是在硬币上铭刻这句话。1956年7月20日，美国国会再次通过查尔斯.E.贝内特的提案，把它刻在了所有钞票和政府办公大楼上。当圣经说“神就是爱”，反面意思是离开爱的源头，人不可能知道爱，也不可能活出完整的爱。但人文主义者却把它变成了“爱就是神”。一旦超越的圣爱被抽空，一个被爱充满的人，就与至高者同等，似乎成了爱的化身。就如在加尔各答，特雷莎修女创办的垂死之家，人们也刻着这句被修正了的信条，“in love we trust”。中文出过两本特雷莎的传记，《活着就是爱》，和《在爱中行走》——我唯独喜欢后面这个书名。
在中国，“母爱”成为人文主义的偶像，是从冰心开始的。作为一个文化基督徒，冰心在她的诗歌和《寄小读者》中，化用了圣经中许多颂赞上帝的句子，来歌颂母爱。将之称为我永恒灵魂的归处。她说，“这如火如荼的爱力，使这疲缓的人世，一步一步移向光明……我只愿这一生一念，永住永存，尽我在世的光明，来讴歌颂扬这种神圣无边的母爱”。
这种对信仰的人文主义改写， 一旦从磐石上滑落，无法在生命中扎根。在冰心那里，神圣化的“母爱”轻易就滑向神圣化的国家主义之爱。1949年前，她写到，“有两件事，我心中永远不至于模糊，就是我爱我的祖国，我爱我的母亲”。但国家主义之爱，又如此轻易就滑向了个人的偶像崇拜。直到1977年11月19，冰心写出《瞻仰毛主席纪念堂》一文，仍以颤抖的笔描述瞻仰领袖遗容时的晕眩感，“我走出了瞻仰厅，在刻着万年青的白石栏杆边站了一会。我的头上是多么灿烂的阳光呵……我深深地吸了一口天安门广场上的自由清新的空气，我觉得浑身是劲，我觉得我年轻了五十岁”。
1978年2月10日，巴金致信冰心，说这篇文章“我最近又读了一遍，写得好，很自然，很亲切，又很感动人”。
可怜30年过去了，王小帅的“in love we trust”，不过仍是冰心式的投影。30年前，这种爱的偶像化，不可抑制地滑向了个人崇拜；30年后的“爱就是神”，在这个虚空、相对和狐狸般的后现代，却又滑向哪里？
2008-04-14
2008-9-2
星期二(Tuesday)
晴
又是零点以后了
这三天,妈妈每天中午带宝贝出门吃粥,宝贝的作息正常了,开始晚上九点睡觉
这真令妈妈安慰
前天,耗费1304巨资买了奶粉(一月),尿不湿(半个月),和不少肉松,及补锌的食品
商家送了些小碗和一个洋娃娃外带两本英语儿歌
妈妈好喜欢那个洋娃娃,换装发声娃娃,妈妈小时候没玩过,说是给宝贝买的,其实是妈妈在玩,妈妈一会给娃娃换件衣服,一会儿就四套全换过了
嗯,穿格子的那件最好看
那草帽也好看,给妹妹也戴戴,恩,好看
周日主日的时候,宝贝开始调皮,开始在聚会时开心地叫,鸣唱,象小喜雀
三个孩子进了里屋玩,听得里面一会一阵尖叫,是小哥哥发出来的
进屋去看,只见孩子们在床上闹成一锅粥
最后的结局是小哥哥淌着鼻血出来了,
妹妹在小姐姐的怀抱中还在兴奋地挥舞双手
哥哥告状说妹妹追他,他就掉下床了,
赶紧给小哥哥止血
刘斌的状态越来越好,听他妈妈说,每天出门,最想到我这来,被他妈妈劝住,
我问你觉得是祷告的作用吗?
她说不知道
她大概以为是我的功劳
其实我觉得一定是祷告的作用呢
今天在外面遇到熟人,他可能开始没认出我,只盯着宝贝看,他说,这孩子是谁的啊,好乖啊
我说,是我的,抬起头看见,原来是姐姐的一个旧同事,我昔日同事的老公
晚上,在我的密密监控下,宝贝还是毫不含糊地带着安祥美丽的笑容,一个猛子冲过防护围,小脑袋瓜勾着向下睡得舒服
赶紧拎起来,在周围加上沙发垫
这宝贝!
现在妈妈和宝贝的额上都有印记了,感谢主,我想这是上帝给我们的印记,在末日时,额上有印的人不会被伤害
感谢主,
父母四十年的婚姻,有了裂痕,我为此发愁也为此感恩,
神啊,我知道你是用这方法救她们的灵魂,但是请你告诉我我该如何行呢?
我的确自身便有很多问题,以令我不能是个好的典范
信仰要是他们的解救,这是我毫不置疑的
一人信主,全家要得救
我要求上帝预备一个通路,以令我母亲听到福音,并参加聚会
也许我家里第二信主的人是她,然后是我的父亲
第三个是我的姐姐,然后是姐夫
为此感恩,上帝赐智慧给我,教我如何行可以为你作工.
感谢主,苦难永远是祝福
这三天,妈妈每天中午带宝贝出门吃粥,宝贝的作息正常了,开始晚上九点睡觉
这真令妈妈安慰
前天,耗费1304巨资买了奶粉(一月),尿不湿(半个月),和不少肉松,及补锌的食品
商家送了些小碗和一个洋娃娃外带两本英语儿歌
妈妈好喜欢那个洋娃娃,换装发声娃娃,妈妈小时候没玩过,说是给宝贝买的,其实是妈妈在玩,妈妈一会给娃娃换件衣服,一会儿就四套全换过了
嗯,穿格子的那件最好看
那草帽也好看,给妹妹也戴戴,恩,好看
周日主日的时候,宝贝开始调皮,开始在聚会时开心地叫,鸣唱,象小喜雀
三个孩子进了里屋玩,听得里面一会一阵尖叫,是小哥哥发出来的
进屋去看,只见孩子们在床上闹成一锅粥
最后的结局是小哥哥淌着鼻血出来了,
妹妹在小姐姐的怀抱中还在兴奋地挥舞双手
哥哥告状说妹妹追他,他就掉下床了,
赶紧给小哥哥止血
刘斌的状态越来越好,听他妈妈说,每天出门,最想到我这来,被他妈妈劝住,
我问你觉得是祷告的作用吗?
她说不知道
她大概以为是我的功劳
其实我觉得一定是祷告的作用呢
今天在外面遇到熟人,他可能开始没认出我,只盯着宝贝看,他说,这孩子是谁的啊,好乖啊
我说,是我的,抬起头看见,原来是姐姐的一个旧同事,我昔日同事的老公
晚上,在我的密密监控下,宝贝还是毫不含糊地带着安祥美丽的笑容,一个猛子冲过防护围,小脑袋瓜勾着向下睡得舒服
赶紧拎起来,在周围加上沙发垫
这宝贝!
现在妈妈和宝贝的额上都有印记了,感谢主,我想这是上帝给我们的印记,在末日时,额上有印的人不会被伤害
感谢主,
父母四十年的婚姻,有了裂痕,我为此发愁也为此感恩,
神啊,我知道你是用这方法救她们的灵魂,但是请你告诉我我该如何行呢?
我的确自身便有很多问题,以令我不能是个好的典范
信仰要是他们的解救,这是我毫不置疑的
一人信主,全家要得救
我要求上帝预备一个通路,以令我母亲听到福音,并参加聚会
也许我家里第二信主的人是她,然后是我的父亲
第三个是我的姐姐,然后是姐夫
为此感恩,上帝赐智慧给我,教我如何行可以为你作工.
感谢主,苦难永远是祝福
2008-9-1
星期一(Monday)
晴
目睹一个生命的长成
内里其实是惊心动魄
多少次,我逮住那快掉下的小肥腿,
多少次,在那小脑袋瓜快坠的时候截住
睡觉中也可以做这一切,这是不是一种功夫
天下妈妈都会的功夫?
5653531(31高音)
抬起头来看一看
22321(四个高音)72(2高音)5
里面的宝宝真可爱
31(1高音)65462
抬起头来看一看
5654321
里面宝宝真可爱
(宝不肯戴帽帽,妈妈带她镜前照,不知觉哼了这首跟啥有点象的小曲,宝贝看了镜中小美人,很满意,戴了帽帽跟妈妈出去玩了)
56(56低)1235655
宝贝幺幺小疙瘩也
653216(6低)155(55低)
宝贝幺幺小疙瘩也
56(56低)1232122
妈妈真得爱得很呐
3323216(6低)11
妈妈真得爱得很呐
连吃了三天华阳粥王,准备继续继续,每天一餐,解决妈妈和宝贝伙食的好地方也….
内里其实是惊心动魄
多少次,我逮住那快掉下的小肥腿,
多少次,在那小脑袋瓜快坠的时候截住
睡觉中也可以做这一切,这是不是一种功夫
天下妈妈都会的功夫?
5653531(31高音)
抬起头来看一看
22321(四个高音)72(2高音)5
里面的宝宝真可爱
31(1高音)65462
抬起头来看一看
5654321
里面宝宝真可爱
(宝不肯戴帽帽,妈妈带她镜前照,不知觉哼了这首跟啥有点象的小曲,宝贝看了镜中小美人,很满意,戴了帽帽跟妈妈出去玩了)
56(56低)1235655
宝贝幺幺小疙瘩也
653216(6低)155(55低)
宝贝幺幺小疙瘩也
56(56低)1232122
妈妈真得爱得很呐
3323216(6低)11
妈妈真得爱得很呐
连吃了三天华阳粥王,准备继续继续,每天一餐,解决妈妈和宝贝伙食的好地方也….
2008-8-31
星期日(Sunday)
晴
我理想的主日崇拜模式
(现在我家里的主日崇拜时间为周日上午10”30到一点半
时间太短
讲道太少
唱诗赞美部分需加强)
时间:9:30__12:00
一,静默时间:5’
二,诗篇.(一位弟兄或姐妹读一篇诗篇
三,唱诗赞美30’(围绕诗篇内容)
四,祷告
五讲道或听道(系统化)
六分享诗篇或自己所阅读的灵修作品或社会参与
七祷告.
七,肢体交通
事宜:
1整理房间
2整理信仰书橱,CD
3求主供应祷告
(现在我家里的主日崇拜时间为周日上午10”30到一点半
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讲道太少
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一,静默时间:5’
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3求主供应祷告
2008-8-31
星期日(Sunday)
晴
(转:好厉害的文字,犀利得令人惊叹!
"羞愧与忏悔有着惊人的不同，没有忏悔的羞愧，只叫我们恼羞成怒。")
为你，千千万万遍：电影《追风筝的人》 -|王怡 发表于 2008-8-25 11:40:00
这部小说有个如《百年孤独》一样漂亮的开头，
“我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁”。
最后，阿米尔从阿富汗救回哈桑的儿子，带他放风筝。终于说出了那句山盟
海誓一般的结局：
For you，a thousand times over（为你，千千万万遍）。
昨天合同法的课上，请学生讨论，婚姻是合同吗？桃园结义是合同吗。联合国人权宪章是合同吗？大家列了15个关乎契约的英文单词。我和春天有个约，用哪个呢。公子小姐在后花园山盟海誓一番，私定终生。用哪一个呢。同学们都说，要用Promise。
阿富汗的富商之子阿米尔，他的一生，所欠的就是一个承诺。他生性怯懦，哈桑是他的仆人，出身于地位卑微的哈扎拉族。遇见大孩子欺负，总是哈桑拉开弹弓，为他承受拳头。阿米尔却以比我的朋友范美忠更快的速度，跑回家了。
在喀布尔的风筝大赛中，哈桑永远是最棒的，他帮阿米尔夺得冠军，用浸过油的线，可以在空中切断竞争者的风筝。每一回，他跑去为小主人追赶战利品，都会回头，手放在嘴边，说出这句全然委身的诺言，“为你，千千万万遍”。
但阿米尔知道，自己没有真把哈桑当朋友。他不可能回应这句伟大而沉甸甸的诺言。在那个阴云密布的寒冷冬日，哈桑被堵在小巷中，为保护少爷的风筝，被一群大孩子殴打，甚至被强暴。阿米尔在窗户后看见这一切，转身跑掉了。
从此少年阿米尔活在一个没有诺言、没有盟约的生命中。羞愧与忏悔有着惊人的不同，没有忏悔的羞愧，只叫我们恼羞成怒。如小说原著中写的，“他那该死的忠心让我羞愧难当”。阿米尔对哈桑和他的友情充满恨意，他无法忍受一个忠诚的同伴，整天出没在自己眼前。后来，阿米尔把父亲送的手表藏在哈桑房间，定意冤枉他。当父亲追问哈桑是否偷了表，这个对朋友至死忠心的孩子，看了阿米尔一眼，说，“是的”。
哈桑的父亲阿里，和阿米尔的父亲也是从小的玩伴。当哈桑父子执意离开时，阿米尔无法理解父亲的哀伤和恐惧。这个勇敢无比、身高2米的男人，第一次嚎啕大哭，说阿里，我已经原谅他了，你没听见啊，你们不用走。
以后苏联入侵，阿米尔父子流亡美国。阿米尔成了作家。他回到黎巴嫩，看望当年鼓励他写作的老师，听见哈桑的死讯，和令人震惊的事实。老师说，你必须回阿富汗，带回哈桑的孩子。因为哈桑是你的弟弟。你的父亲，曾经和最爱他的朋友阿里的妻子通奸，生了哈桑。
影后的后半，阿米尔仿佛回到了1975年他从那里逃走的小巷。当年凌辱哈桑的孩子，已成了塔利班的头目。阿米尔在哈桑死后，回到了那句以手按嘴的Promise，经历险阻，从这个头目手中把哈桑的孩子带回了美国。
只是对哈桑来说，那句诺言是与血缘无关的。那句话是一个神圣的誓约。在他那里，这个誓约不但与血缘无关，甚至可以超越主仆，使灵魂本身的平等，在地上不平等的关系中得以彰显。甚至可以平白无故地，将两个人带入一种生命之约的关系里。但在阿米尔那里，却是肉体里的血缘，惊醒和顶替了灵魂里的盟誓。这不是真的救赎，只是悔恨中的安慰。若哈桑不是他的弟弟，阿米尔这一生，就注定没有灵魂中的誓约，和誓约中的自由吗？
我们和阿米尔一样，缺乏对他人在盟约中的爱与承诺。我们很难活在一个约的观念中，所以开会、约会、聚会，也很难不迟到。在一种没有盟约的文化中，唯一剩下的混泥土就是血缘。所以五伦之外，我们并没有一个真的“四海之内皆弟兄”的理想。所以美忠才骄傲地说，除了我的女儿，我谁都不救，谁都不欠。
这句话表明，美忠还是一个受儒道两家影响的传统中国人，而并非他自认的自由主义者。他和杨朱更接近，而不是和柏克、洛克或亚当•斯密更接近。在世俗道德的意义上，他的确不欠那些向他砸石头的人。但他所欠的，如我们所欠的，也如阿米尔所欠的，就是我与上帝、我与世界、我与他人的一个Promise。我们靠着自由主义的群己权界，划开我们与他人的关系。我们将受到这个关系保护的那个自由意志的部分，称之为“自由”。但我们始终要靠着一个圣爱之约，一个在免于强制之后，甘愿委身的Promise，来重建我们与社会、与他人，乃至与摇动的大地、浩瀚的宇宙之间的关系。当我们把这个盟约关系中的自我抉择的部分，称之为自由时；自由的意思就回到了孔子所说的，“从心所欲，不逾矩”。
范美忠的困境，是他以为自己仍在与第一个问题作战，却已在第二个问题上战败。所以在我看来，《追风筝的人》也是关于阿富汗、乃至关于整个人类灾后灵魂重建的。对阿米尔来说，旧约中有个故事，堪为他与哈桑的标杆。以色列的王子约拿单，与他的仆人大卫立下盟约。这是一个以色列版的、王子与牧羊人的桃园结义。经上记载说，约拿单爱他的朋友大卫，胜过爱自己的性命。于是他“脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他”，作为盟约的记号。
外袍代表地位，战衣代表胜利者的一切，刀象征力量，腰带则是生命安全的交托。约拿单向着仆人大卫的委身，比哈桑向着主人阿米尔的委身，更令人盼望那盟约中的爱。所谓立约，就是对一个自我中心的世界的放弃。只有与天立约(圣约)、与民立约（宪约）、与人立约（盟约）之后，我们说“同一个世界，同一个梦想”，才不是扯谈。
站在评判者的角度看，少年阿米尔对朋友的背叛，实在可恶。看范美忠也是如此。但道德评判总是冰冷的，冷冰是因为缺乏爱，更缺乏对我们缺乏爱这一点的自省。这个时代最大的危机，是我们以商业契约的精神，反过来理解一切盟约的关系。结婚时，我们很难说出，无论你年轻或衰老，健康或疾病，脾气好与坏，甚至无论你的爱还在不在，我都永远爱你。我在盟约中的爱，不以你背约，为我背约的理由。
我对学生说，你们的山盟海誓，手足之情，你们对国家的认同，最恰当的词是这个，Covenant（圣约或盟约）。也就是约拿单与大卫立约用的那个词。翻译桃园结义，也只能是这个词。
我又说，我们都是范美忠，都是阿米尔，他和我们一样，终有一天要对世界说出这部电影的最后一句：
For you，a thousand times over。
2008-6-14
"羞愧与忏悔有着惊人的不同，没有忏悔的羞愧，只叫我们恼羞成怒。")
为你，千千万万遍：电影《追风筝的人》 -|王怡 发表于 2008-8-25 11:40:00
这部小说有个如《百年孤独》一样漂亮的开头，
“我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁”。
最后，阿米尔从阿富汗救回哈桑的儿子，带他放风筝。终于说出了那句山盟
海誓一般的结局：
For you，a thousand times over（为你，千千万万遍）。
昨天合同法的课上，请学生讨论，婚姻是合同吗？桃园结义是合同吗。联合国人权宪章是合同吗？大家列了15个关乎契约的英文单词。我和春天有个约，用哪个呢。公子小姐在后花园山盟海誓一番，私定终生。用哪一个呢。同学们都说，要用Promise。
阿富汗的富商之子阿米尔，他的一生，所欠的就是一个承诺。他生性怯懦，哈桑是他的仆人，出身于地位卑微的哈扎拉族。遇见大孩子欺负，总是哈桑拉开弹弓，为他承受拳头。阿米尔却以比我的朋友范美忠更快的速度，跑回家了。
在喀布尔的风筝大赛中，哈桑永远是最棒的，他帮阿米尔夺得冠军，用浸过油的线，可以在空中切断竞争者的风筝。每一回，他跑去为小主人追赶战利品，都会回头，手放在嘴边，说出这句全然委身的诺言，“为你，千千万万遍”。
但阿米尔知道，自己没有真把哈桑当朋友。他不可能回应这句伟大而沉甸甸的诺言。在那个阴云密布的寒冷冬日，哈桑被堵在小巷中，为保护少爷的风筝，被一群大孩子殴打，甚至被强暴。阿米尔在窗户后看见这一切，转身跑掉了。
从此少年阿米尔活在一个没有诺言、没有盟约的生命中。羞愧与忏悔有着惊人的不同，没有忏悔的羞愧，只叫我们恼羞成怒。如小说原著中写的，“他那该死的忠心让我羞愧难当”。阿米尔对哈桑和他的友情充满恨意，他无法忍受一个忠诚的同伴，整天出没在自己眼前。后来，阿米尔把父亲送的手表藏在哈桑房间，定意冤枉他。当父亲追问哈桑是否偷了表，这个对朋友至死忠心的孩子，看了阿米尔一眼，说，“是的”。
哈桑的父亲阿里，和阿米尔的父亲也是从小的玩伴。当哈桑父子执意离开时，阿米尔无法理解父亲的哀伤和恐惧。这个勇敢无比、身高2米的男人，第一次嚎啕大哭，说阿里，我已经原谅他了，你没听见啊，你们不用走。
以后苏联入侵，阿米尔父子流亡美国。阿米尔成了作家。他回到黎巴嫩，看望当年鼓励他写作的老师，听见哈桑的死讯，和令人震惊的事实。老师说，你必须回阿富汗，带回哈桑的孩子。因为哈桑是你的弟弟。你的父亲，曾经和最爱他的朋友阿里的妻子通奸，生了哈桑。
影后的后半，阿米尔仿佛回到了1975年他从那里逃走的小巷。当年凌辱哈桑的孩子，已成了塔利班的头目。阿米尔在哈桑死后，回到了那句以手按嘴的Promise，经历险阻，从这个头目手中把哈桑的孩子带回了美国。
只是对哈桑来说，那句诺言是与血缘无关的。那句话是一个神圣的誓约。在他那里，这个誓约不但与血缘无关，甚至可以超越主仆，使灵魂本身的平等，在地上不平等的关系中得以彰显。甚至可以平白无故地，将两个人带入一种生命之约的关系里。但在阿米尔那里，却是肉体里的血缘，惊醒和顶替了灵魂里的盟誓。这不是真的救赎，只是悔恨中的安慰。若哈桑不是他的弟弟，阿米尔这一生，就注定没有灵魂中的誓约，和誓约中的自由吗？
我们和阿米尔一样，缺乏对他人在盟约中的爱与承诺。我们很难活在一个约的观念中，所以开会、约会、聚会，也很难不迟到。在一种没有盟约的文化中，唯一剩下的混泥土就是血缘。所以五伦之外，我们并没有一个真的“四海之内皆弟兄”的理想。所以美忠才骄傲地说，除了我的女儿，我谁都不救，谁都不欠。
这句话表明，美忠还是一个受儒道两家影响的传统中国人，而并非他自认的自由主义者。他和杨朱更接近，而不是和柏克、洛克或亚当•斯密更接近。在世俗道德的意义上，他的确不欠那些向他砸石头的人。但他所欠的，如我们所欠的，也如阿米尔所欠的，就是我与上帝、我与世界、我与他人的一个Promise。我们靠着自由主义的群己权界，划开我们与他人的关系。我们将受到这个关系保护的那个自由意志的部分，称之为“自由”。但我们始终要靠着一个圣爱之约，一个在免于强制之后，甘愿委身的Promise，来重建我们与社会、与他人，乃至与摇动的大地、浩瀚的宇宙之间的关系。当我们把这个盟约关系中的自我抉择的部分，称之为自由时；自由的意思就回到了孔子所说的，“从心所欲，不逾矩”。
范美忠的困境，是他以为自己仍在与第一个问题作战，却已在第二个问题上战败。所以在我看来，《追风筝的人》也是关于阿富汗、乃至关于整个人类灾后灵魂重建的。对阿米尔来说，旧约中有个故事，堪为他与哈桑的标杆。以色列的王子约拿单，与他的仆人大卫立下盟约。这是一个以色列版的、王子与牧羊人的桃园结义。经上记载说，约拿单爱他的朋友大卫，胜过爱自己的性命。于是他“脱下外袍，给了大卫，又将战衣，刀，弓，腰带都给了他”，作为盟约的记号。
外袍代表地位，战衣代表胜利者的一切，刀象征力量，腰带则是生命安全的交托。约拿单向着仆人大卫的委身，比哈桑向着主人阿米尔的委身，更令人盼望那盟约中的爱。所谓立约，就是对一个自我中心的世界的放弃。只有与天立约(圣约)、与民立约（宪约）、与人立约（盟约）之后，我们说“同一个世界，同一个梦想”，才不是扯谈。
站在评判者的角度看，少年阿米尔对朋友的背叛，实在可恶。看范美忠也是如此。但道德评判总是冰冷的，冷冰是因为缺乏爱，更缺乏对我们缺乏爱这一点的自省。这个时代最大的危机，是我们以商业契约的精神，反过来理解一切盟约的关系。结婚时，我们很难说出，无论你年轻或衰老，健康或疾病，脾气好与坏，甚至无论你的爱还在不在，我都永远爱你。我在盟约中的爱，不以你背约，为我背约的理由。
我对学生说，你们的山盟海誓，手足之情，你们对国家的认同，最恰当的词是这个，Covenant（圣约或盟约）。也就是约拿单与大卫立约用的那个词。翻译桃园结义，也只能是这个词。
我又说，我们都是范美忠，都是阿米尔，他和我们一样，终有一天要对世界说出这部电影的最后一句：
For you，a thousand times over。
2008-6-14
2008-8-31
星期日(Sunday)
晴
四大信经：
1、使徒信经 《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。 此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符合此信经的教导为考核。此信经可分为三段：第一段宣认父神为创造之主；第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之工；第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。《使徒信经》不是抽象偏重逻辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且至今仍为各宗派所接纳，成为众教会彼此相通的基础。 1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；5. 降在阴间；第三天从死里复活；6. 祂升天，坐在全能父上帝的右边；7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。8. 我信圣灵；9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；10. 我信罪得赦免，11. 我信身体复活；12. 我信永生。阿们！ 2、尼西亚信经 《尼西亚信经》是在西元325年第一次召开的教会议会中制定的。当时亚流主张圣子为圣父所造，因此与圣父不同本质的理论在教会中造成分裂，于是在325 年尼西亚这个地方召开会议，与会主教318位。会上亚流学说被定为异端，所有主教签名接纳《尼西亚信经》。此信经被送到帝国各处，是第一个具有权威又普遍的信仰告白。 《尼西亚信经》强调：子是“从真神而来的真神”，虽是生出的，却是“从父而来”，而“非受造”；而且子是“从父的本体而来”，并且“与父本体相同”。
1. 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着祂造的；3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人；4. 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；5. 照圣经第三天复活；6. 并升天，坐在父的右边；7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；祂的国度永无穷尽；8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，祂曾借众先知说话。9. 我信独一神圣大公使徒的教会；10. 我认使罪得赦的独一洗礼；11. 我望死人复活；12. 并来世生命。 3、迦克墩信经 《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱，其中涅斯多留宣称基督具有神人二性并双重位格。犹提乾宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为祂的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。 此会议的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396-457），参加的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳《尼西亚信经》，大利欧的《大卷》及区利罗写给涅氏的信件，以这些作为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于是议会决定制定《迦克墩信经》。 此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，强调他是三位一体中的第二位格。二则它全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就祂的人性而言，祂与人类同质，而此二性是“不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散”的，并且此二性是存在与一位格之内。 《迦克墩信经》并未解释基督神人二性的奇特性，但是它制定了一正统的模范，并显出救恩之所以可能，正是因为基督是神也是人；因此，此信经成为基督论正统的准则。 1、我们跟随圣教父，同心合意教导人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，有完全的神性，也有完全的人性；2、祂真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也有身体；3、按神性说，祂与父本体相同，按人性说，祂与我们本体相同，凡事与我们一样，只是没有罪；4、按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在这末后的日子，为了拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；5、这位基督，既是子，又是主，也是神的独生子，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；6、二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之内，不是分离成为两个位格，而是同一位子，是神的独生子，是道，是上帝，是主耶稣基督；7、正如众先知一开始论到祂时所宣讲的，也正如主耶稣基督自己所教训我们的，又如诸圣教父的信经所传给我们的。 4、亚他那修信经 《亚他那修信经》是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁、清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天主教及英国国教圣公会之中。此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部分：第一部分以三位一体为主题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部分则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。《亚他那修信经》在当时教会中最主要的功能有三： 1. 在公共崇拜中使用。 2. 作为教会教导的指引及基准。 3. 其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提乾等异端。 1. 任何人欲得救，首先当持守大公教会信仰。2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。4. 其位不乱，其体不分。5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。11. 非三永恒者，乃一永恒者。12. 亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。13. 如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。14. 然而，非三全能者，乃一全能者。15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。16. 然而，非三神，乃一神。17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。18. 然而，非三主，乃一主。19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。23. 圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。25. 且此三位无分先后，无别尊卑。26. 三位乃均永恒，而同等。27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。29. 再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。30. 依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。31. 其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。32. 全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。34. 彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。35. 彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。36. 合为一；非由二性相混，乃由位格为一。37. 如灵与身成为一人，神与人成为一基督。38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死复活。39. 升天，坐于全能神父之右。40. 将来必从彼处降临，审判活人死人。41. 彼降临时，万人必具身体复活；42. 并供认所行之事。43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。44. 此乃大公教会信仰，人除非笃实相信，必不能得救。
1、使徒信经 《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。 此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符合此信经的教导为考核。此信经可分为三段：第一段宣认父神为创造之主；第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之工；第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。《使徒信经》不是抽象偏重逻辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且至今仍为各宗派所接纳，成为众教会彼此相通的基础。 1. 我信上帝，全能的父， 创造天地的主。2. 我信我主耶稣基督，上帝的独生子；3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；5. 降在阴间；第三天从死里复活；6. 祂升天，坐在全能父上帝的右边；7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。8. 我信圣灵；9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；10. 我信罪得赦免，11. 我信身体复活；12. 我信永生。阿们！ 2、尼西亚信经 《尼西亚信经》是在西元325年第一次召开的教会议会中制定的。当时亚流主张圣子为圣父所造，因此与圣父不同本质的理论在教会中造成分裂，于是在325 年尼西亚这个地方召开会议，与会主教318位。会上亚流学说被定为异端，所有主教签名接纳《尼西亚信经》。此信经被送到帝国各处，是第一个具有权威又普遍的信仰告白。 《尼西亚信经》强调：子是“从真神而来的真神”，虽是生出的，却是“从父而来”，而“非受造”；而且子是“从父的本体而来”，并且“与父本体相同”。
1. 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。2. 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着祂造的；3. 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人；4. 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；5. 照圣经第三天复活；6. 并升天，坐在父的右边；7. 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；祂的国度永无穷尽；8. 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，祂曾借众先知说话。9. 我信独一神圣大公使徒的教会；10. 我认使罪得赦的独一洗礼；11. 我望死人复活；12. 并来世生命。 3、迦克墩信经 《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产生，造成了东方教会的混乱，其中涅斯多留宣称基督具有神人二性并双重位格。犹提乾宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为祂的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。 此会议的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396-457），参加的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳《尼西亚信经》，大利欧的《大卷》及区利罗写给涅氏的信件，以这些作为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于是议会决定制定《迦克墩信经》。 此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，强调他是三位一体中的第二位格。二则它全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就祂的人性而言，祂与人类同质，而此二性是“不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散”的，并且此二性是存在与一位格之内。 《迦克墩信经》并未解释基督神人二性的奇特性，但是它制定了一正统的模范，并显出救恩之所以可能，正是因为基督是神也是人；因此，此信经成为基督论正统的准则。 1、我们跟随圣教父，同心合意教导人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，有完全的神性，也有完全的人性；2、祂真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也有身体；3、按神性说，祂与父本体相同，按人性说，祂与我们本体相同，凡事与我们一样，只是没有罪；4、按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在这末后的日子，为了拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；5、这位基督，既是子，又是主，也是神的独生子，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；6、二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格，一个实质之内，不是分离成为两个位格，而是同一位子，是神的独生子，是道，是上帝，是主耶稣基督；7、正如众先知一开始论到祂时所宣讲的，也正如主耶稣基督自己所教训我们的，又如诸圣教父的信经所传给我们的。 4、亚他那修信经 《亚他那修信经》是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁、清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天主教及英国国教圣公会之中。此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部分：第一部分以三位一体为主题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部分则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。《亚他那修信经》在当时教会中最主要的功能有三： 1. 在公共崇拜中使用。 2. 作为教会教导的指引及基准。 3. 其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提乾等异端。 1. 任何人欲得救，首先当持守大公教会信仰。2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。3. 大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。4. 其位不乱，其体不分。5. 父一位，子一位，圣灵亦一位。6. 然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。7. 父如何，子如何，圣灵亦如何。8. 父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。9. 父无限，子无限，圣灵亦无限。10. 父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。11. 非三永恒者，乃一永恒者。12. 亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。13. 如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。14. 然而，非三全能者，乃一全能者。15. 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。16. 然而，非三神，乃一神。17. 如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。18. 然而，非三主，乃一主。19. 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。20. 依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。21. 父非由谁作成：既非受造，亦非受生。22. 子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。23. 圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。25. 且此三位无分先后，无别尊卑。26. 三位乃均永恒，而同等。27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。29. 再者，为求得永恒救赎，彼亦必笃信我等之主耶稣基督成为人身。30. 依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。31. 其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。32. 全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。34. 彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。35. 彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。36. 合为一；非由二性相混，乃由位格为一。37. 如灵与身成为一人，神与人成为一基督。38. 彼为救我等而受难，降至阴间，第三日从死复活。39. 升天，坐于全能神父之右。40. 将来必从彼处降临，审判活人死人。41. 彼降临时，万人必具身体复活；42. 并供认所行之事。43. 行善者必入永生，作恶者必入永火。44. 此乃大公教会信仰，人除非笃实相信，必不能得救。
2008-8-31
星期日(Sunday)
晴
在西辞BLOG中看见一句,雪落满了道路,忽然就来到了那些道路上,雪下着,人们在跋涉,.
雪落满了道路
妹妹的身上洁白
她发着光,来到我的梦中唱歌
雪落满了道路
梦中有艰难跋涉
是光荣的秘密不能被掩藏
来接我的星子走在最前面
有谁需要我的歌吗
不要用面包也不要用卢布来换
就用你真诚的笑容,即使是一只粘满煤渣的手
我也要为握它,温暖它,为它祝福
在我眼里,雪就是天父阿爸的歌
歌声问我们愿不愿意做雪的孩子
洁白,无暇
象没有离家的时候
我背着这首歌走遍崇山峻岭
雪落满了大地
寻找而被找到的人身上洁白
他们发着光,来到夜的上空
雪落满了道路
妹妹的身上洁白
她发着光,来到我的梦中唱歌
雪落满了道路
梦中有艰难跋涉
是光荣的秘密不能被掩藏
来接我的星子走在最前面
有谁需要我的歌吗
不要用面包也不要用卢布来换
就用你真诚的笑容,即使是一只粘满煤渣的手
我也要为握它,温暖它,为它祝福
在我眼里,雪就是天父阿爸的歌
歌声问我们愿不愿意做雪的孩子
洁白,无暇
象没有离家的时候
我背着这首歌走遍崇山峻岭
雪落满了大地
寻找而被找到的人身上洁白
他们发着光,来到夜的上空
2008-8-30
星期六(Saturday)
晴
发现华阳粥王
宝贝吃了好几种粥,宝贝吃得多,妈妈好高兴,宝贝吃到鼻子里了
唯一是妈妈胳膊好酸,今天没有带车车,一直抱着,两个小时了罗…..
宝贝吃了南瓜粥,鲫鱼瘦肉粥,玉米粥,大枣桂圆粥
离开的时候,妈妈没有和周围人道别,因为这是第一次来哦,而且也没有人和妈妈说话哦
但是宝贝,宝贝一直很有礼貌地,主动地,和看不见的…BYEBYE
妈妈一抱起她往外走,也许是一听到妈妈说,我们走罗,走罗,就开始说的BYEBYE
(妈妈以前每次告别的时候,都会教宝贝说,BYEBYE
,昨天和前天很惊讶发现宝贝已做得非常好,在妈妈说,给阿姨叔叔说BYE的时候
而今天妈妈还什么都没说,妈妈都没在意的呢.,.宝贝自己知道告别,主动再见的呢)
妈妈好感动,这么懂事,这么有礼貌的宝贝,
很有风范呢,不是回应的,而是主动地..
宝贝小胖手臂一直挥,都出门了,还挥,还说BYEBYE
却没有人看见和回应的,
妈妈好心疼,一直说,好了,宝贝累了,宝贝休息了,宝贝消耗体力太大罗
到过马路,宝贝还挥,憨憨的,傻傻的,
妈妈只有一个劲说,宝贝好累了,宝贝休息了,我们都BYE了,宝贝消耗真气了
她还又对公汽上的人..BYE
云彩好美丽,白白的云,白云呢,在天上笑着,追着宝贝跑
在小摊上请人用瓷做了两个字,语初
神爱语初.
宝贝吃了好几种粥,宝贝吃得多,妈妈好高兴,宝贝吃到鼻子里了
唯一是妈妈胳膊好酸,今天没有带车车,一直抱着,两个小时了罗…..
宝贝吃了南瓜粥,鲫鱼瘦肉粥,玉米粥,大枣桂圆粥
离开的时候,妈妈没有和周围人道别,因为这是第一次来哦,而且也没有人和妈妈说话哦
但是宝贝,宝贝一直很有礼貌地,主动地,和看不见的…BYEBYE
妈妈一抱起她往外走,也许是一听到妈妈说,我们走罗,走罗,就开始说的BYEBYE
(妈妈以前每次告别的时候,都会教宝贝说,BYEBYE
,昨天和前天很惊讶发现宝贝已做得非常好,在妈妈说,给阿姨叔叔说BYE的时候
而今天妈妈还什么都没说,妈妈都没在意的呢.,.宝贝自己知道告别,主动再见的呢)
妈妈好感动,这么懂事,这么有礼貌的宝贝,
很有风范呢,不是回应的,而是主动地..
宝贝小胖手臂一直挥,都出门了,还挥,还说BYEBYE
却没有人看见和回应的,
妈妈好心疼,一直说,好了,宝贝累了,宝贝休息了,宝贝消耗体力太大罗
到过马路,宝贝还挥,憨憨的,傻傻的,
妈妈只有一个劲说,宝贝好累了,宝贝休息了,我们都BYE了,宝贝消耗真气了
她还又对公汽上的人..BYE
云彩好美丽,白白的云,白云呢,在天上笑着,追着宝贝跑
在小摊上请人用瓷做了两个字,语初
神爱语初.
2008-8-30
星期六(Saturday)
晴
幺幺妈妈真好玩
1幺幺有一顶蓝色小花太阳帽,妈妈昨天找出来,今天一戴,哇,好漂亮的小妞呢
真的,那高高的花尖一遮住,妹妹正点小女生一个,好可爱耶
妈妈说:妹妹戴嘛,戴嘛
妹妹,扭动,挣扎,NONONO
妈妈说:妹妹戴上好漂漂
好象一朵花,一朵大白菜花哦
真的哦,远看象朵大白菜花
妈妈正想在欣赏一下,妹妹已经取下来了,
哎,人要衣装,真是逊色不少,,,,
2妹妹想跟妈妈去玩
妹妹爬到床边,央求已起身的妈妈带她玩
妈妈不屑地说:你符合什么条件,说来听听
妹妹:呀,呀,咦呀伊呀….
妈妈继续数指头追问:
会走路不
会说话不
会自己吃牛牛不
会独立臭臭不
妹妹很沮丧地垂着小脑袋瓜,孤独的花尖显得很高
妈妈轻风一样地离开了妹妹
远远地留下一句,,等你长大成人,再来…..…..后会有期….
两分钟后,妈咪来偷看,宝贝又一个人坐在床中央,玩得很高兴了….
3妹妹在小床上摇着橹,自己玩
4妹妹坐学步车的时候,最喜欢去的地方就是大镜子前,她臭美照镜子去了呢…..
1幺幺有一顶蓝色小花太阳帽,妈妈昨天找出来,今天一戴,哇,好漂亮的小妞呢
真的,那高高的花尖一遮住,妹妹正点小女生一个,好可爱耶
妈妈说:妹妹戴嘛,戴嘛
妹妹,扭动,挣扎,NONONO
妈妈说:妹妹戴上好漂漂
好象一朵花,一朵大白菜花哦
真的哦,远看象朵大白菜花
妈妈正想在欣赏一下,妹妹已经取下来了,
哎,人要衣装,真是逊色不少,,,,
2妹妹想跟妈妈去玩
妹妹爬到床边,央求已起身的妈妈带她玩
妈妈不屑地说:你符合什么条件,说来听听
妹妹:呀,呀,咦呀伊呀….
妈妈继续数指头追问:
会走路不
会说话不
会自己吃牛牛不
会独立臭臭不
妹妹很沮丧地垂着小脑袋瓜,孤独的花尖显得很高
妈妈轻风一样地离开了妹妹
远远地留下一句,,等你长大成人,再来…..…..后会有期….
两分钟后,妈咪来偷看,宝贝又一个人坐在床中央,玩得很高兴了….
3妹妹在小床上摇着橹,自己玩
4妹妹坐学步车的时候,最喜欢去的地方就是大镜子前,她臭美照镜子去了呢…..
2008-8-29
星期五(Friday)
晴
(背景:1妹妹的腿腿好胖好肥2,妹妹不仅屁股青,背上,手臂上都有青印呢,现在还没消,
3妹妹额上上次撞的印,现在居然成了记哎,妈妈的错)
A
111235655
胖腿幺幺小疙瘩哎
666532311
妈妈爱的小疙瘩娃哎
111232122
你就坐在妈妈身边哎
3323216(低音)11
妈妈陪你玩顶牛牛哎
第二段
胖腿幺幺小疙瘩哎
浑身青的小疙瘩娃哎
你的额上有一道记哎
那是妈妈给娃撞的哎(沉痛,悔过的声音)
--
末的咏叹调(如小螺号吹起时节奏感和脆亮音质)
5555531(31为高音)
宝贝宝贝小疙瘩
5555353
疙瘩疙瘩小幺幺
---
后语”
妈妈爱得很>>>>>(四川话,很字,拉长,重说…
爱就是,,,,亲….啵(….(妈妈对宝贝常说的经典语言)
亲亲亲的声音
宝贝不从的声音
咏叹调缓缓又起(舒缓如悠扬牧笛吹奏):
56(低音56)1235655-
你是一个犟牛牛唉
666532311-
妈妈最爱犟牛牛唉
(后记,这几日,肚子疼,经后的如此疼痛为何,后右腰凉,记此,备检索用)
3妹妹额上上次撞的印,现在居然成了记哎,妈妈的错)
A
111235655
胖腿幺幺小疙瘩哎
666532311
妈妈爱的小疙瘩娃哎
111232122
你就坐在妈妈身边哎
3323216(低音)11
妈妈陪你玩顶牛牛哎
第二段
胖腿幺幺小疙瘩哎
浑身青的小疙瘩娃哎
你的额上有一道记哎
那是妈妈给娃撞的哎(沉痛,悔过的声音)
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末的咏叹调(如小螺号吹起时节奏感和脆亮音质)
5555531(31为高音)
宝贝宝贝小疙瘩
5555353
疙瘩疙瘩小幺幺
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后语”
妈妈爱得很>>>>>(四川话,很字,拉长,重说…
爱就是,,,,亲….啵(….(妈妈对宝贝常说的经典语言)
亲亲亲的声音
宝贝不从的声音
咏叹调缓缓又起(舒缓如悠扬牧笛吹奏):
56(低音56)1235655-
你是一个犟牛牛唉
666532311-
妈妈最爱犟牛牛唉
(后记,这几日,肚子疼,经后的如此疼痛为何,后右腰凉,记此,备检索用)
2008-8-29
星期五(Friday)
晴
昨天中午我正准备出门时,突然有人敲门,很少有人不告而临的,是谁?
真是吃惊,我的门口站着刘斌和他的妈妈
第一次看见刘睁眼好好地站在我的面前,真的好吃惊呐,刘是个蛮清秀的小伙子.
生活的戏剧性有时真是超过影视剧
上帝的大能超过我们的测度
神真奇妙
刘斌开始弹吉他了,十多年没弹了哦
刘妈妈说,我们在外面走路,刘说要来看XX姐姐.于是就按着你留的地址来了
那天你走后,第二天,刘就开始摸吉它了,
你看他现在是不是好多了
你来了一次,真的有点神奇呢
感谢神,不是我的作为,实在是上帝大有怜悯和恩慈.神垂听了我们的祷告
我跟刘说,今年圣诞节,我和他一人一把吉它,我要和他表演弹唱.最美的祝福
我相信到那一天,神一定医治他,令他生命有奇异的变化
下午我还约了好友LJ,我给大家弹唱了好多歌,其中一首是前一天写的小路,还有那些我写的小童谣,真的觉得有的好好听,大家说好好干,以后可以卖钱钱的哦…哦,哦,哦,.我要好好干!!求主加我力量!~
加油!
对了,昨晚我和妹妹上楼时,我有点走不动了,我对妹妹说,加油妹妹,加油,妈妈,加油!!
生活很美好,因为上帝陪我,上帝真实,上帝赐福分给我,上帝张显神迹,我的生命满被恩泽.感谢你,生命的主!昨晚梦回家乡了,是把好多东西搬回家,梦见好多很久没见过的人,同事,梦见我的家乡,绵阳了…….
对了,补充妹妹坏事!!
妹妹在床上捡到小勺,拿起它,以匕首投枪的姿势坏笑着向我刺来,我好伤心哪,真的!!
妹妹不准妈妈喝她的牛牛,见妈妈喝就抢过来,要自己喝,好自私吶!!
小路,(27日写)
666(3个低音6)13
一条小路(2我也有曾经)
63321
遥遥长长(徘徊在路旁)
12322
通向天宇(不敢踏上)
76656(全是低音)
通向地极(不敢向往)
637
而如今
21(两个高音)756
主在呼唤我
446
快来吧
3432
流浪的人
3176(两个低音)
跟从我
366523(两个高音)//第二段:3361(高音1)67
看生命绽放
1(高音1)6623//第二段:1(高音)6243
我会陪着你
33361(高音)67----(吉它弹唱时右手缓慢下拨全弦,,先唱后拨)
走一切困苦的路
1(高音)6243/第二段:1(高音)6623
我是爱你的主
33361(高音)67----(吉它弹唱时右手缓慢下拨全弦,先唱后拨)
领你走十架的道路
33366/第二段:1(高音)666423
这一条小路
3333
通向地极
3336
通向天宇
真是吃惊,我的门口站着刘斌和他的妈妈
第一次看见刘睁眼好好地站在我的面前,真的好吃惊呐,刘是个蛮清秀的小伙子.
生活的戏剧性有时真是超过影视剧
上帝的大能超过我们的测度
神真奇妙
刘斌开始弹吉他了,十多年没弹了哦
刘妈妈说,我们在外面走路,刘说要来看XX姐姐.于是就按着你留的地址来了
那天你走后,第二天,刘就开始摸吉它了,
你看他现在是不是好多了
你来了一次,真的有点神奇呢
感谢神,不是我的作为,实在是上帝大有怜悯和恩慈.神垂听了我们的祷告
我跟刘说,今年圣诞节,我和他一人一把吉它,我要和他表演弹唱.最美的祝福
我相信到那一天,神一定医治他,令他生命有奇异的变化
下午我还约了好友LJ,我给大家弹唱了好多歌,其中一首是前一天写的小路,还有那些我写的小童谣,真的觉得有的好好听,大家说好好干,以后可以卖钱钱的哦…哦,哦,哦,.我要好好干!!求主加我力量!~
加油!
对了,昨晚我和妹妹上楼时,我有点走不动了,我对妹妹说,加油妹妹,加油,妈妈,加油!!
生活很美好,因为上帝陪我,上帝真实,上帝赐福分给我,上帝张显神迹,我的生命满被恩泽.感谢你,生命的主!昨晚梦回家乡了,是把好多东西搬回家,梦见好多很久没见过的人,同事,梦见我的家乡,绵阳了…….
对了,补充妹妹坏事!!
妹妹在床上捡到小勺,拿起它,以匕首投枪的姿势坏笑着向我刺来,我好伤心哪,真的!!
妹妹不准妈妈喝她的牛牛,见妈妈喝就抢过来,要自己喝,好自私吶!!
小路,(27日写)
666(3个低音6)13
一条小路(2我也有曾经)
63321
遥遥长长(徘徊在路旁)
12322
通向天宇(不敢踏上)
76656(全是低音)
通向地极(不敢向往)
637
而如今
21(两个高音)756
主在呼唤我
446
快来吧
3432
流浪的人
3176(两个低音)
跟从我
366523(两个高音)//第二段:3361(高音1)67
看生命绽放
1(高音1)6623//第二段:1(高音)6243
我会陪着你
33361(高音)67----(吉它弹唱时右手缓慢下拨全弦,,先唱后拨)
走一切困苦的路
1(高音)6243/第二段:1(高音)6623
我是爱你的主
33361(高音)67----(吉它弹唱时右手缓慢下拨全弦,先唱后拨)
领你走十架的道路
33366/第二段:1(高音)666423
这一条小路
3333
通向地极
3336
通向天宇
2008-8-26
星期二(Tuesday)
晴
竟然写了一首英文歌
在请宝宝等我的时候,随口唱出来前两句,突然觉得好听,记下来,给爱爱
11 44 4 64
PL waiting for mammy
11 11 1 6(低音)1
Pl waiting for mammy
11 11 1 65
Mammy love u deeply
65 44 4 24
Mammy love u honey(badly)
妈妈的宝贝好聪明了,今天还拿着奶瓶给妈妈喂牛牛喝,平时还贡献小肚子给妈妈枕,当然有时也欺侮妈妈,例如把小脚丫放妈妈胸口睡大觉,还有就是要用爪爪抓妈妈的嘴,研究话是怎么说出来呢
她还会自己拨手机号码,给她爸拨,昨天和今天打了两次,不知她怎么研究出来的.
她还知道电话响是谁打来的,
根据妹妹的突出表现,妈妈为她制定未来战略发展目标
一岁给妈妈倒水喝
二岁给妈妈做饭吃
三岁挣钱钱养妈妈.
在请宝宝等我的时候,随口唱出来前两句,突然觉得好听,记下来,给爱爱
11 44 4 64
PL waiting for mammy
11 11 1 6(低音)1
Pl waiting for mammy
11 11 1 65
Mammy love u deeply
65 44 4 24
Mammy love u honey(badly)
妈妈的宝贝好聪明了,今天还拿着奶瓶给妈妈喂牛牛喝,平时还贡献小肚子给妈妈枕,当然有时也欺侮妈妈,例如把小脚丫放妈妈胸口睡大觉,还有就是要用爪爪抓妈妈的嘴,研究话是怎么说出来呢
她还会自己拨手机号码,给她爸拨,昨天和今天打了两次,不知她怎么研究出来的.
她还知道电话响是谁打来的,
根据妹妹的突出表现,妈妈为她制定未来战略发展目标
一岁给妈妈倒水喝
二岁给妈妈做饭吃
三岁挣钱钱养妈妈.
2008-8-26
星期二(Tuesday)
晴
中午突然想及主耶稣在我们还是罪人的时候,为我们而死,神的儿子,完全圣洁的神,无罪的人,为拯救污秽的世人而死,为拯救甚至是把他送上十架的人而来,而死,
为我而来,为我而死.
突然泪不止息.
神,为什么,你为如此不配的世人,你付上你独生爱子的代价,人何其污秽,而他何其美好
而你竟使他为我们的罪而死,这份爱,我又如何配得?.....
为我而来,为我而死.
突然泪不止息.
神,为什么,你为如此不配的世人,你付上你独生爱子的代价,人何其污秽,而他何其美好
而你竟使他为我们的罪而死,这份爱,我又如何配得?.....